"Ma Franc-maçonnerie mise à nu... pour les profanes à Fort-de-France"
Interviewé par Jacques Carletto
Une heure d'interview Vérité
Direct du 23/09/2015. Studios de BTLV. Invité : Franck Fouqueray.
Franc-MAÇONnerie à Fort-de-France
Si vous êtes intéressé à rejoindre la franc-MAÇONnerie à Fort-de-France,
vous pouvez commencer par rechercher des logesmaçonniques locales
dans votre région. Vous pouvez également contacter la Grande LOGE de France (GLDF),
qui est l'organisme régissant les logesmaçonniques en
France, pour obtenir des informations sur les logesmaçonniques
locales.
La prochaine étape consiste à contacter la logemaçonnique de votre
choix et à exprimer votre intérêt à devenir membre. Les logesmaçonniques
sont très sélectives lorsqu'il s'agit de nouveaux membres, il est donc possible
que vous deviez fournir des informations personnelles et participer à une
interview avant de pouvoir devenir membre. Il est important de noter que la franc-MAÇONnerie
est une organisation qui respecte la vie privée de ses membres. Les
détails de ses activités et de ses membres sont confidentiels et ne sont
révélés qu'à ceux qui ont prêté serment d'allégeance à l'organisation. La franc-MAÇONnerie
est ouverte à tous les hommes de bonne moralité qui croient en un
pouvoir supérieur et qui cherchent à améliorer eux-mêmes et la société dans
laquelle ils vivent.
Enfin, si vous décidez de poursuivre votre intérêt pour la franc-MAÇONnerie à
Fort-de-France, il est important de garder un esprit ouvert et de faire preuve
de patience tout au long du processus. Les logesmaçonniques sont des
organisations sélectives et prennent leur temps pour s'assurer que les nouveaux
membres correspondent aux valeurs et aux attentes de la loge. Cependant, si
vous êtes prêt à vous engager et à participer à une organisation qui prône des
valeurs telles que l'amélioration personnelle, la bienveillance et la recherche
de la vérité, alors la franc-MAÇONnerie pourrait être la
bonne organisation pour vous.
Une fois que vous avez été admis dans une logemaçonnique à
Fort-de-France, vous serez initié aux secrets et aux rituels de la franc-MAÇONnerie.
Vous aurez également l'opportunité de participer à des réunions régulières et à
des événements communautaires organisés par votre loge. Vous serez
encouragé à étudier et à pratiquer les principes et les valeurs de la franc-MAÇONnerie
dans votre vie personnelle et professionnelle.
Il est important de noter que la franc-MAÇONnerie est une
organisation qui respecte la vie privée de ses membres. Les détails de ses
activités et de ses membres sont confidentiels et ne sont révélés qu'à ceux qui
ont prêté serment d'allégeance à l'organisation. Cependant, la franc-MAÇONnerie
n'est pas une organisation secrète, car ses activités et ses valeurs
sont largement connues et respectées dans la société.
En fin de compte, la franc-MAÇONnerie peut être une
expérience enrichissante pour ceux qui cherchent à améliorer eux-mêmes et à
contribuer positivement à leur communauté et à leur société dans son ensemble.
Si vous êtes intéressé à rejoindre la franc-MAÇONnerie à Fort-de-France,
je vous encourage à faire des recherches et à contacter les logesmaçonniques
locales pour en savoir plus sur leur processus de sélection et leurs valeurs.
Franc-maçonnerie à Fort-de-France
Histoire de la Franc-maçonnerie : En 1984,
RW Bro. Jeremy Pemberton, président du Conseil d'administration de la Grande
Loge unifiée d'Angleterre, a prononcé un discours à la Conférence du centenaire
de la Grande Loge d'Australie-Méridionale. Il a couvert si complètement
l'histoire de la franc-maçonnerie qu'il est reproduit ici dans son intégralité:
Il y a une expression maçonnique très
utilisée, "le temps immémorial", qui est devenue presque
insignifiante, mais qui a une certaine commodité, nous permettant de passer
rapidement de nombreuses failles dans notre histoire. En tant qu'avocat, je ne
peux m'empêcher de rappeler qu'en temps de loi anglaise, le temps avant 1189 -
le début du règne du roi Richard Ier. En maçonnerie, il était de coutume de
dire que le métier existait depuis des temps immémoriaux, ce qui signifie que
nous ne savons pas. quand il a pris naissance, et l'utilisation de cette expression
«temps immémorial», a permis à beaucoup d'écrivains maçonniques de donner libre
cours à leur imagination en écrivant sur nos origines. Le Dr. James Anderson,
en compilant les premières Constitutions officielles de 1723, a préfacé les
Règlements avec une prétendue histoire de la Maçonnerie remontant à Adam dans
le Jardin d'Eden, et allant de là à inclure de nombreuses personnalités
bibliques, historiques et légendaires. en tant que protecteur, promoteurs ou
Grands Maîtres de l'Art.
Beaucoup d'auteurs ultérieurs suivirent
l'exemple d'Anderson et, sans fournir de preuves factuelles, tentèrent de
prouver que la franc-maçonnerie descendait des Mystères antiques des temps
classiques, les constructeurs pyramidaux égyptiens, le roi Salomon lui-même, la
Collegia romaine, les Comacine Masters, les Steinmetzen allemands, les
Français. Compagnionage, les Templiers Médiévaux ou les Rose-Croix. La théorie
la plus durable et la plus probable est que nous sommes descendus directement
ou indirectement des maçons de pierre médiévaux qui ont construit les grandes
cathédrales et châteaux. Bien qu'il existe de nombreuses preuves qui démontrent
apparemment un lien entre la maçonnerie opérative et la maçonnerie spéculative,
tout comme la théorie de l'évolution de Darwin, il manque des liens qui doivent
être trouvés avant que la théorie ne devienne une descendance linéaire prouvée.
Ceux qui préconisent la théorie d'un lien
direct entre la maçonnerie opérative et spéculative fondent leurs
revendications sur une combinaison de preuves provenant d'Angleterre et
d'Écosse. En Angleterre, la loge du maçon opératif était simplement une cabane
en bois dans laquelle il prenait son rafraîchissement et gardait ses outils. En
Ecosse, le Mason's Lodge était une unité géographiquement définie contrôlant
les salaires et les conditions de travail des tailleurs de pierre. Ces loges
écossaises ont eu une brève cérémonie d'initiation pour les apprentis, et ont
eu un mot secret, qui a permis à leurs membres de gagner du travail et de
subsistance quand ils ont voyagé d'un site à l'autre. Au 17ème siècle ces loges
écossaises ont commencé à admettre la gentry locale comme les membres
"non-opératifs" ou "les francs-maçons", et l'affirmation
est que ces non-ouvriers ont graduellement commencé à prendre l'ascendant sur
les opérateurs dans la période de transition les loges et les ont transformées
en loges de francs-maçons purement spéculatifs. Malheureusement pour les
partisans de cette théorie, il n'y a aucune évidence ferme d'un développement
semblable en Angleterre; En effet, en Angleterre, il n'y a aucune preuve de
l'existence de loges opératoires ou d'un mot Mason. Au 17ème siècle, la
première preuve que nous avons d'une initiation purement spéculative en
Angleterre est celle d'Elias Ashmole dans une loge occasionnelle tenue à
Warrington en 1646, aucune des personnes présentes n'ayant quelque chose à voir
avec le vaisseau opératif. De cet événement jusqu'à la formation de la première
Grande Loge en 1717, toutes les preuves en Angleterre se produisent dans un
contexte purement spéculatif.
Ceux qui, d'un autre côté, soutiennent un
lien indirect avec la maçonnerie opérative, prétendent qu'elle découle des
divisions religieuses et politiques des XVIe et XVIIe siècles. Ils supposent
que les fondateurs de la maçonnerie spéculative étaient des hommes de bonne
volonté, mais d'opinions différentes, qui voulaient s'unir pour promouvoir un
mode de vie basé sur les principes de l'amour, du soulagement et de la vérité
fraternels, sans l'intrusion dogme politique. Dans la tradition de leur temps
ils ont promu leur philosophie par l'allégorie et le symbolisme, et comme leur
idée centrale était la construction d'un monde meilleur, dans lequel l'humanité
pourrait être mieux préparée pour la vie éternelle, ils ont pris comme
allégorie la construction du roi Salomon. Temple, le seul bâtiment décrit en
détail dans la Bible; et a adopté les formes et les outils de travail des
maçons de pierre sur lesquels construire leur symbolisme de plus en plus
élaboré. Si donc nos origines restent enveloppées de mystère, quels sont les
faits?
Le 24 juin 1717, quatre loges londoniennes,
qui existaient peut-être depuis trente ans, se sont réunies pour former une
Grande Loge, la première au monde. Lors de leur réunion, ils ont élu Anthony
Sayer, l'un des principaux maîtres présents, pour être le premier grand maître
et résolu de se réunir tous les ans. Au départ, c'était tout ce qui était fait.
Fort-de-France est une commune française
située dans la collectivité territoriale de Martinique. Ses habitants sont
appelés les Foyalais. En tant que chef-lieu de la collectivité territoriale de
Martinique, la ville qui a 83 651 habitants en 20141, concentre d'importantes
fonctions administratives, militaires et culturelles. C'est aussi un pôle économique,
commercial et portuaire majeur de l'archipel des Petites Antilles. L'unité
urbaine, c'est-à-dire l'agglomération au sens statistique et morphologique
telle que la définit l'Insee, a 125 445 habitants en 20132. Cependant,
Fort-de-France est au cœur d'une conurbation de 165 500 habitants, incluant la
commune limitrophe du Lamentin où se situent d'importantes zones d'activités et
l'aéroport international Martinique Aimé Césaire, la commune de Schœlcher,
ville universitaire, et les communes de Saint-Joseph et de Case-Pilote.
Fort-de-France a changé plusieurs fois
d'appellation : les Français baptisent le site du nom de Cul-de-Sac Royal
(1635-1672), il devient la paroisse puis la ville de Fort-Royal (1672-1793)
avant de devenir Fort-de-la-République ou République-Ville à la suite de la
Révolution (1793-1794). La ville redevient Fort-Royal (1794-1807) et enfin
Fort-de-France depuis 1807. Par ailleurs, Fort-de-France est reconnue pour sa
baie, la baie des Flamands. Fort-de-France est située à 8 000 km de Paris, sur
la côte caraïbe de la Martinique, c'est-à-dire à l'ouest de l'île, et presque à
mi-chemin entre les extrémités septentrionale et méridionale du département. La
ville est construite sur le littoral nord de la baie de Fort-de-France. C'est
une commune très étendue (11,7 km du nord au sud et 5,2 km d'est en ouest) :
certains quartiers, comme Balata, sont très éloignés du centre-ville.
La ville de Fort-de-France est composée de
nombreux quartiers que sont :
Le nom de la commune est dû à la présence
du fort que la France a établi au xviie siècle. D'abord appelé cul-de-sac du
Fort-Royal (1635-1672), le site devient la paroisse puis la ville de Fort Royal
(1672-1793), Fort-de-la-République ou République-Ville (1793-1794), de nouveau
Fort-Royal (1794-1807) et Fort-de-France depuis 1807. L'histoire de Fort-Royal,
devenu Fort-de-France en 1807, est marquée dès la fondation de la colonie, par
sa rivalité avec Saint-Pierre et par les catastrophes naturelles qui ont
dévasté la cité à plusieurs reprises. C'est l'éruption de la montagne Pelée en
1902 qui, en dévastant Saint-Pierre, consacre Fort-de-France comme ville
capitale de la Martinique.
RégionMartinique
DépartementMartinique
ArrondissementFort-de-France
(chef-lieu)
IntercommunalitéCommunauté d'agglomération du Centre de la Martinique
Maire
MandatDidier
Laguerre
2014-2020
Code postal97200,
97234 (quartier de Balata)
Code commune97209
Démographie
GentiléFoyalais
Population
municipale83
651 hab. (2014en diminution de -5.41 % par rapport à 2009)